Grobuonies socialinis manifestas

“Ir jūs pamatysite žudikų kastos juodą vėliavą.”

Deklaracija

Mes esame šaltakraujiški, socio-psichopatiški individai, kurių žmogiški gyvūnų instinktai ne tik kad yra galingesni negu bet koks socializacijos procesas — jie iš tikrųjų suvaidino pagrindinį vaidmenį mūsų išsivystyme.

Mūsų išsivysčiusi prigimtis, asmeninis noras ir potraukis yra eksploatuoti ir kenkti kitiems žmonėms. Mes guodžiamės tuo, kadangi tai suteikia mums gilaus komforto ir priežasties jausmą. Tai nėra klinikinis neigimo, užslėpto pykčio ar pasipiktinimo, neadekvačių jausmų, ar kokios kitos nesuskaitomos daugybės socio-psichologinių teorijų, kurios mato grobuoniškumą kaip ligą ar asmenybės klaidą, klausimas, tai tiesiog yra racionali, aiški mūsų instinktų ir išvystyto charakterio, kurie negali būti pakeisti, tikrovė.

Visuomenė globoja ideologijas, kurios išreiškia draugiškumą, ar, silpnesnėse formose, tam tikru aspektu pritarimą socialinio gyvenimo paplitimui; drąsindami kažkokios (bet kokios) formos santykius tarp individų, nepaisant to, ar šie santykiai yra ideologinė ar ekonominė manifestacija. Kadangi mūsų įgimtas charakteris yra vienas iš natūralių grobuoniškumo pasireiškimų, reikia pasakyti, kad spaudimas ir prisitaikančios visuomenės elementai yra mūsų priešai. Mes privalome, kad išliktume, arba išlieti savo grobuoniškumą 'tinkamais visuomenei' būdais, arba stoti prieš visą socialinį organizmą. Gyventi vienam, pagal mūsų instinktus ir socializaciją, yra ir galią suteikiantis variklis, ir trokštamas tikslas. Su tais visuomenės dalykais, kurie trukdo ar riboja mūsų charakterį, privaloma ‘susitvarkyti.’ Tai yra šiuolaikinio grobuonies prigimtis; tai yra Grobuonies Manifestas.

Pakenkimo laipsniai

Pakenkimo laipsniai, kuriuos grobuonis jaučiasi priverstas daryti, priklauso smarkiai nuo prigimtinių polinkių ir asmeninio pačių grobuonių racionalumo. Egzistuoja kai kurie individai, kurie yra patenkinti pakartotiniais nekriminaliniais agresyviais veiksmais, ir jie skatina, arba socialiai pateisina, šitokius veiksmus, naudodami elitarizmo, dominavimo, godumo ar racionalių mainų teorijas. Kai kurie grobuonys, visgi, kurių polinkiai yra didesni už vyraujančius socialinius pančius, gali būti tiktai patenkinti racionalaus viso agresyvaus veiksmo archetipo – žudymu. Šitiems individams, jų charakterio prigimtis yra vienintelis didžiausias iniciatorius jų gyvenimuose, ir jų poreikis pulti šiuolaikinėje socialinėje aplinkoje, dėl šiuolaikinės socialinės aplinkos visagalybės, apima visą sąmoningą mintį. Pakenkimo laipsniai, kuriuos grobuonys turi daryti, yra taip pat įtakojami jų žlugdymo mato. Didžiausias žlugdymo rezultatas mažiausiai pastangų reikalaujančiu veiksmu yra  pirminis rūpestis. Šitie santykiai turi būti rūpestingai pasverti ir išlyginti, ir šis veiksmas nustato grobuoniškų individų judesius ir veiksmus. Policija ir įstatymo įstaigos yra kliūtys, kurios turi būti įveiktos. Kalėjimas yra nepatogumas, kurio reikia išvengti. Kad tai pasiektų, Grobuonys privalo studijuoti šiuolaikinės kriminalistikos metodus ir baudžiamąją teisę; kad gerai nusimanytų apie socialinio spaudimo kalbą, kurią jie galėtų sunaikinti.

Socialinis spaudimas

Universaliai, šiuolaikinė visuomenė išvystė spaudimo sistemas, kad padrąsintų populiaraus socialinio mąstymo prasiskverbimą. Tai drąsina individus gyventi kartu, mylėti vienas kitą, pasitikėti vienas kitu. Šitos spaudimo sistemos yra šiuolaikinio Grobuonies naikinamasis tikslas, iki aukščiausio laipsnio. Be to, kad gyventume pilnai atsidavę savo gyvūniškai prigimčiai, ar per kitų asmenų naikinimą ir trynimą, visi Grobuonys turi šį bendrą priešą. Laisvei, kuri būtų visuotinai iškelta, šiuolaikiniai socialinio spaudimo metodai turi būti nugriauti žemyn — iš vidaus į išorę, jeigu būtina. Tai apima bet kokį valstybės vientisumą, kuris drąsina 'teigiamą' socialinę veiklą, nuo vykdomųjų ir įstatyminių šakų valdymo, iki kultūrinių socialinio artimumo simbolių, iki nepagrįstų ar tuščių ideologijų. Jei žmonės, kaip individai, neturi 'teisės' veikti pagal savo grobuonišką prigimtį šiuolaikinėje visuomenėje, tai leiskite šiai publikacijai būti pamatytai kaip išlaisvinimo judėjimą.

Grobuoniškų pažiūrų retumas

Deja, buvo daug judėjimų praeityje, kurie turėjo unikalias lygiagretes su grobuonies judėjimu. Jie yra neteisingi Dievai ir beverčiai diskursai. Visa anarchistų kompiliacija, liberalizmo ar marksistinė filosofija vien tiktai drąsina socialinio egzistavimo atkaklumą. Jie laiko vadovaujančią struktūrą problematiška, bet drąsina ir bando auklėti socialinę harmoniją ar 'teisingumą'. Daug Grobuonių buvo paveikti jų pažiūrų. Tai apgailėtina. Neteisinga ideologija yra neefektyvi grobuoniškam veiksmui, ir turi būti atmesta. Grobuonis nėra politinis individas, nors politinis veiksmas gali dažnai būti naudojamas kaip priemonė tikslui. Tai, taip pat, nėra politinis manifestas. Visi dalykai, įskaitant politiką ir ideologiją, kyla iš bevertės socialinės veiklos tvirkinimo valdžios. Kad mūsų veiksmai bus efektyvi žmogaus rūšies sunaikinimo priežastis nėra jokios svarbos.

Vienintelis skirtumas tarp šiuolaikinio grobuonies ir šiuolaikinės avies yra, kad grobuonis turėjo unikalią gyvenimo patirtį, kuri privedė iki jų agresyvios prigimties sukūrimo, ir kad jie suprato ir veikė pagal šį faktą. Biologija ir socializacija atlieka didelį vaidmenį žmonėms leidžiant būti gyvūnais; racionalumas ir asmeniniai apmąstymai turi būti panaudoti vien tam, kad suprastų šį faktą ir priimtų jį. Tie, kas pratrūksta keiksmais ant kitų dominavimo siekių nėra nei grobuoniškas, nei anti-socialus. Dominavimas pats sau yra visuomeninis veiksmas; tai yra pastangos nustatyti fizinę ar emocijų hierarchiją. Kaip tokia, jos turi vengti ir sunaikinti visi grobuonys. Individai, kurie jaučiasi verčiami valdyti kitus, bet kuriuo atveju nėra nieko daugiau kaip ‘atstumtos avys.’ Jų veiksmai nesudaro tų grobuonies, kurio vienintelis motyvas, yra greitas ir efektyvus žudymas, bet yra panašesni į tų skurstančių vaikų. Paplitimas šio apgailėtino ‘viešpatavimo požiūrio’ tarp šiuolaikinio populiaraus nusikaltėlio primena faktą, kad tikri grobuonys yra iš tikrųjų reta žmogaus veislė. Iki šio masto, laipsnis, iki kurio šiuolaikinė socialinė aplinka auklėja grobuonišką mąstymą, yra nereikšmingas galutiniam visų grobuonių tikslui. Tai nėra nei mūsų ketinimas, nei mūsų noras pakeisti neatskiriamą socializacijos procesą ateinančioms kartoms; tikslas yra sunaikinti jį, dabar, ir mums.

Mes, kaip individai, kurie laikosi grobuoniškos epistemologijos, reikalaujame:

1. Teisės užsipulti, teisės naikinti, teisės užmušti kitus žmones.

2. Teisės išreikšti savo naikinamuosius polinkius bet kokiu būdu kaip mes norime, be socialinio spaudimo baimės.

3. Sunaikinti dominavimo ir lygybės paplitimą.

4. Teisės gyventi vienam, teisės absoliučiam suverenitetui.

5. Teisės būti užmuštam.

6. Kad jokie socialiniai saitai, ar pažįstami ar kitokie, netrukdytų Grobuonies ekspresyviam kūrybiškumui (t.y. žudymui).

7. Kad socialinio aparato sistemos ir mechanizmas būti išmontuotas.

8. Kad visos nacionalinio valdymo formos būti išsklaidytos.

9. Kad visos ideologijos, be tos, kuri palaiko neišmanantį prigimties norą, būtų laikomos neteisingomis.

10. Kad visi grobuonys mobilizuotųsi, atskirai naikinamajai ekspresijai, visuomenės griovimui.

11. Kad mirtis ir žudymas būtų pripažinti šiuolaikiniame mąstyme.

12. Kad žmogaus kentėjimas yra nereikalingas ir neefektyvus, atsižvelgiant į šiuolaikinio žudymo technikų efektyvumą.

13. Galiausiai, po viso šito, teisės atleisti įstatymų teoriją, ir teisiškai, ir ideologiškai.

“Tuo metu, kai mes žavimės pasakojimais apie garsius serijinius žudikus ir kaip jie buvo patraukti į teismą, tikrasis serijinis žudikas tęsia savo veiklą be minties būti sugautas.”